وفي الكافي بإسناده عن إسحاق بن جرير قال : سمعت أبا عبد اللّه يقول : إنّ شيطانا يقال له القفندر إذا ضرب في منزل الرّجل أربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كلّ عضو منه على مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعد هذا حتى يؤتى نساؤه فلا يغار . إلى أن قال في ص 277 س 6 وأمّا الأخبار التي يمكن أن يستدلّ بها على حرمة حلق اللحية وتكون مبيّنة أو مفسّرة لبعض الآيات السابقة فهي كثيرة ولكن في ذلك المختصر نقتصر على طوائف يسيرة منها شوقا إلى القراءة والمطالعة وخوفا من الإطالة والكسالة . الطائفة الأولى في ذكر بعض ما يدلّ على حرمة تشبّه الرجال بالنساء وبالعكس ( منها ) ما عن صاحب الجواهر في ذيل أحكام تدليس الماشطة من متاجره نقلا عن العلل عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام أنه قال : سمعت رسول اللّه « ص » يقول : لعن اللّه المشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ، قال صاحب الجواهر أيضا وفي حديث آخر ( أخرجوهم من بيوتكم فإنّهم أقذر شيء ) ونقل عن العلل أيضا بالإسناد السابق عن علي عليه السلام قال : كنت مع رسول اللّه « ص » جالسا في المسجد حتى أتاه رجل به تأنيث فسلّم عليه فردّ عليه السلام ثم أكبّ رسول اللّه « ص » إلى الأرض يسترجع ثم قال : مثل هؤلاء في أمّتي أنه لم يكن مثل هؤلاء في أمّة إلّا عذّبت قبل الساعة انتهى ما نقلناه عن الجواهر ، وقال رسول اللّه « ص » أيضا في حديث آخر : لعن اللّه وأمّنت الملائكة على رجل تأنّث وامرأة تذكّرت ، وفي فقه الرضا عليه السلام أنه قال : لعن رسول اللّه « ص » سبعة وعدّ منها المتشبّه من الرجال بالنساء وبمضمونها أخبار أخر لا يهمّنا التعرض لنقل جميعها فالمهمّ في المقام والمحتاج إلى البيان أنّه